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1.   【深入了解佛法】

有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教－－尤其是佛教。 

2.   【真正的灑脫】

人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標，才能得到真正有意義的灑脫！

3.   【運動家精神】

佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點－－佛的境界。

4.   【宗教的力量】

宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，並能帶來心靈的淨化。

5.   【心胸光明磊落】

世間事都是相對的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿真善美。

6.   【禮敬諸佛】

正信的佛教徒稱「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。

7.   【佛教的絕對論】

欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」……，這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。

8.   【救世的良藥】

佛法是救世的良藥－－因為世間的眾生，常處於病與貧的狀態中。無論天然災害或人為禍亂，都是因為不調和而引起的病態；既然產生病態，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。

9.   【拾己為人】

佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂。

10.   【人人都有菩薩心】

人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恆藏在人人內心的本性。

11.   【菩薩行者】

菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無論到任何地方，心都無畏懼。因此，若能做到以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。

12.   【學習大無畏】

行菩薩道，要經常接受考驗。遇到困難與危險時，要學佛陀大無畏、大勇猛的精進精神，心無畏懼、志不退縮，不斷向前邁進。

13.   【歡喜別人成就】

我們應為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠不離喜樂。

14.   【惟慧是業】

菩薩之情廣大無邊際，能包容宇宙，能無限量地愛一切眾生，絲毫不求眾生的回報。菩薩常念知足、安貧樂道，所追求的只是智慧，所以說「惟慧是業」－－依智慧而行動，這是凡夫與菩薩不同的地方。

15.   【發揮良知良能】

人人都有佛性，只要能發揮良知良能，沒有一個人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

16.   【如何成就道業？】

欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。

17.   【清水之愛】

菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。

18.   【真菩薩】

菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。

19.   【人生的價值】

人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。

20.   【歡喜付出】

要做菩薩，就要發恆常心。菩薩決不把「付出」當成苦事，而是抱持遊戲人間的歡喜心去付出。

21.   【扮演自己的角色】

人間如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。

22.   【真正的靈感】

寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個人的心中。

23.   【愛惜人身】

一切功德由時間所累積，一切功德由我們身體行動所成就；所以，我們要好好愛惜人身。

24.   【及時行善】

要好好利用我們的身體，趁能自由說話、走動的時候，趕快多做利益人群、宣揚佛法和導人向善的事。

25.   【遵從良醫】

人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說：「我如良醫，知病說藥；服與不服，非醫咎也。」既知有病，就應遵從良醫的診斷治療，免除身體苦患。